问候 1 我是基督耶稣的奴仆保罗，蒙召做使徒，奉命传上帝的福音。 2 这福音是上帝从前借着众先知在圣经中应许的， 3 讲的是上帝的儿子——我们的主耶稣基督的事。从肉身来说，祂是大卫的后裔； 4 从圣洁的灵来看，祂从死里复活，用大能显明自己是上帝的儿子。 5 我们从祂领受了恩典并成为使徒，要带领万民信从祂，使祂的名得荣耀。 6 你们也是其中蒙召信从耶稣基督的人。 7 我问候所有住在罗马、上帝所爱、蒙召做圣徒的人。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 保罗渴望去罗马 8 首先，我借着耶稣基督为各位感谢上帝，因为你们的信心正在传遍天下。 9-10 我在祂儿子的福音事工上全心事奉的上帝可以为我做见证：我如何在祷告中常常想到你们，并求上帝让我照祂的旨意最终能去你们那里。 11 因为我实在想见你们，好将一些属灵的恩赐分给你们，使你们坚固， 12 也可以说是借着我们彼此的信心互相激励。 13 弟兄姊妺，我希望你们知道，我曾多次计划去你们那里，要在你们中间收获一些福音的果子，像在其他外族人中一样，只是至今仍有拦阻。 14 不论是希腊人、非希腊人 、智者、愚人，我对他们都有义务。…

上帝公义的审判 1 因此，你这论断人的啊，不管你是谁，都难逃罪责。你在什么事上论断别人，就在什么事上定了自己的罪，因为你论断别人的事，自己也在做。 2 我们都知道，上帝必按真理审判做这些事的人。 3 你这人啊，你论断别人，自己却做同样的事，你以为自己能逃脱上帝的审判吗？ 4 还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？ 5 你这样硬着心不肯悔改等于是为自己积蓄烈怒，上帝的烈怒在祂施行公义审判的那天必临到你。 6 上帝必照各人的行为施行赏罚。 7 凡是恒心行善、寻求荣耀、尊贵和永恒福分的人，祂要把永生赐给他们； 8 至于那些自私自利、违背真理、行为不义的人，祂的烈怒和怒气要降在他们身上。 9 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。 10 祂要将荣耀、尊贵和平安赐给一切行善的人，先是犹太人，然后是希腊人。 11 因为上帝不偏待人。 12 没有上帝律法的人若犯罪，虽然不按律法受审判，仍要灭亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受审判。 13 因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。 14 没有律法的外族人若顺着天性做合乎律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 15…

1 那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？ 2 其实益处非常多！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？ 4 当然不会！纵然人人都撒谎，上帝仍然真实可靠。正如圣经上说： “你的判语证明你是公义的； 你虽被人控告，却终必得胜。” 5 我姑且用人的观点说：“如果我们的不义可以反衬出上帝的公义，我们该做何论？上帝向我们发怒是祂不公正吗？” 6 当然不是！若是这样，上帝怎么能审判这世界呢？ 7 你们又说：“如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？” 8 为什么你们不干脆说“我们作恶吧，好成就善事”？有人毁谤我们，说我们传这种道理。这些人受审判是罪有应得！ 没有义人 9 那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都身陷罪中。 10 正如圣经上说： “没有义人，一个也没有， 11 没有人明白， 没有人寻求上帝。 12 人人偏离正路， 变得毫无价值。…

亚伯拉罕的榜样 1 那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？ 2 如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。 3 圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？ 4 人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。 5 但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。 6 大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说： 7 “过犯得到赦免、 罪恶被遮盖的人 有福了。 8 不被主定罪的人 有福了。” 9 那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。 10 他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。 11 他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。 12 他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。 13 上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔，不是因为亚伯拉罕遵行了律法，而是因为他因信而成了义人。…

与上帝和好 1 我们既然因信而被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。 2 我们又靠着祂，借着信进入现在所站的这恩典中，欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。 3 不但如此，我们在苦难中也欢喜，因为知道苦难使人生忍耐， 4 忍耐生品格，品格生盼望。 5 这种盼望不会落空，因为上帝的爱借着所赐给我们的圣灵已倾注在我们心中。 6 当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。 7 为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的； 8 但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。 9 现在，我们既然因祂所流的血而被称为义人，岂不更要靠着祂免受上帝的烈怒吗？ 10 如果我们还与上帝为敌的时候，尚且可以借着上帝儿子的死亡与上帝和好，和好后的我们岂不更要借着祂儿子的生命得到拯救吗？ 11 不但如此，我们借着主耶稣基督与上帝和好之后，还要借着祂在上帝面前欢喜。 亚当与基督 12 因此，罪怎样从一个人进入世界并带来了死亡，死亡也怎样临到了全人类，因为全人类都犯了罪。 13 没有律法之前，罪已经在世上了；但没有律法，罪也不算为罪。 14 事实上，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。…

与基督同死同活 1 那么，我们该怎么说呢？我们可以继续犯罪，使恩典显得更丰富吗？ 2 绝不可以！我们既然向罪死了，岂可继续活在罪中？ 3 难道你们不知道，我们受洗归属基督耶稣是和祂一同死吗？ 4 我们借着洗礼和祂一同死了，埋葬了，这样我们的一举一动可以有新生命的样式，正如基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 如果我们和基督一同死了，也必和祂一同复活。 6 我们知道，我们的旧我已经和祂一同钉在十字架上，使辖制我们身体的罪失去力量，使我们不再做罪的奴隶。 7 因为人一旦死了，便脱离了罪。 8 如果我们与基督同死，相信也必与祂同活。 9 因为我们知道，基督既然从死里复活了，就不会再死，死亡也不能再控制祂。 10 祂死，是向罪死，只死一次；祂活，却是向上帝永远活着。 11 这样，你们应当看自己是向罪死了，但向上帝则看自己是活在基督耶稣里。 12 所以，不要让罪辖制你们必死的身体，使你们顺从身体的私欲； 13 也不要将你们的身体献给罪作不义的工具，而是要像一个从死里复活的人将自己奉献给上帝，把身体献给上帝作义的工具。 14 罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中。 做义的奴仆…

婚姻关系的例子 1 弟兄姊妺，我现在对那些熟悉律法的人说：你们难道不知道律法只在人活着的时候管辖人吗？ 2 比方说，一个妇人结了婚，只要丈夫还在世，她就受律法的约束要与丈夫在一起。如果丈夫死了，她就脱离了与丈夫的婚姻关系。 3 丈夫还活着的时候，她若与别的男人发生性关系，便算淫妇。丈夫若死了，她就脱离了与丈夫的婚姻关系，即使改嫁，也不是淫妇。 4 我的弟兄姊妺，同样，你们借着基督的身体向着律法也死了，使你们可以归于那位从死里复活的基督，好为上帝结果子。 5 从前我们受自己罪恶本性 的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们身上发作，以致结出死亡的果子。 6 但现在，我们既然向着一度捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的控制，能够以圣灵所赐的新样式，而不是以拘守教条的旧样式事奉上帝。 律法使人知罪 7 那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。 8 然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。 9 我没认识律法之前是活的，但律法来了之后，罪就活了，而我却死了。 10 我发现那本来要使人活的诫命反而叫我死， 11 因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。 12 其实律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 13 既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！ 善恶相争…

随从圣灵而活 1 因此，如今那些在基督耶稣里的人不被定罪， 2 因为赐人生命之圣灵的律已经在基督耶稣里使我获得自由，脱离了罪与死的律。 3 律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。祂差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势， 4 使律法公义的要求实现在我们这些不随从罪恶本性，只随从圣灵而活的人身上。 5 随从罪恶本性的人顾念罪恶本性的事，但随从圣灵的人顾念圣灵的事。 6 顾念罪恶本性的人结局是死亡，但顾念圣灵的人却有生命和平安。 7 因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。 8 所以受罪恶本性控制的人无法令上帝喜悦。 9 但如果上帝的灵住在你们里面，你们就不再受制于罪恶的本性，而是受圣灵管理。人若没有基督的灵，就不属于基督。 10 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因罪恶而死亡，灵魂却因上帝所赐的义而活着。 11 如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，必借着住在你们里面的圣灵，使你们终有一死的身体活过来。 12 弟兄姊妺，这样看来，我们不必随从罪恶本性活着。 13 你们若随从罪恶本性活着，必定死亡；但若靠着圣灵除去身体的恶行，就必活着。 14 因为凡有上帝的圣灵引导的人都是上帝的儿女。 15…

上帝的选民 1 我在基督里说真话，绝无谎言。我被圣灵感动的良心可以作证， 2 我心里极为忧愁，痛苦不止！ 3 为了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒诅、与基督隔绝，我也愿意！ 4 身为以色列人，他们拥有上帝儿子的名分、上帝的荣耀、诸约、律法、圣殿敬拜和各种应许。 5 蒙拣选的族长是他们的先祖，基督降世为人也是做以色列人。祂是至大至尊，永远当受称颂的上帝。阿们！ 6 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是真以色列人， 7 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 8 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。 9 因为上帝曾这样应许他：“明年这时候，我会再来，撒拉必生一个儿子。” 10 后来，利百加和我们的先祖以撒结婚，怀了双胞胎。 11 在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意， 12 便对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 13 正如圣经上说：“我爱雅各，厌恶以扫。” 14 这样看来，我们该怎么下结论呢？难道上帝不公平吗？当然不是！ 15…

1 弟兄姊妺，我心里切望并向上帝祈求的，就是以色列人能够得救。 2 我可以证明，他们对上帝有热心，但不是基于真知。 3 他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。 4 其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。 求告主名的都必得救 5 关于律法的义，摩西写道：“人若遵行律法的诫命，就必活着。” 6 但是论到以信心为基础的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 7 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 8 其实这里是说：“这道近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这道就是我们所传的信主之道。 9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。 11 正如圣经上说：“信靠祂的人必不至蒙羞。” 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 13 正如圣经上说：“凡求告主名的都必得救。” 14 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 15…