与基督同死同活 1 那么，我们该怎么说呢？我们可以继续犯罪，使恩典显得更丰富吗？ 2 绝不可以！我们既然向罪死了，岂可继续活在罪中？ 3 难道你们不知道，我们受洗归属基督耶稣是和祂一同死吗？ 4 我们借着洗礼和祂一同死了，埋葬了，这样我们的一举一动可以有新生命的样式，正如基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 如果我们和基督一同死了，也必和祂一同复活。 6 我们知道，我们的旧我已经和祂一同钉在十字架上，使辖制我们身体的罪失去力量，使我们不再做罪的奴隶。 7 因为人一旦死了，便脱离了罪。 8 如果我们与基督同死，相信也必与祂同活。 9 因为我们知道，基督既然从死里复活了，就不会再死，死亡也不能再控制祂。 10 祂死，是向罪死，只死一次；祂活，却是向上帝永远活着。 11 这样，你们应当看自己是向罪死了，但向上帝则看自己是活在基督耶稣里。 12 所以，不要让罪辖制你们必死的身体，使你们顺从身体的私欲； 13 也不要将你们的身体献给罪作不义的工具，而是要像一个从死里复活的人将自己奉献给上帝，把身体献给上帝作义的工具。 14 罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中。 做义的奴仆…

婚姻关系的例子 1 弟兄姊妺，我现在对那些熟悉律法的人说：你们难道不知道律法只在人活着的时候管辖人吗？ 2 比方说，一个妇人结了婚，只要丈夫还在世，她就受律法的约束要与丈夫在一起。如果丈夫死了，她就脱离了与丈夫的婚姻关系。 3 丈夫还活着的时候，她若与别的男人发生性关系，便算淫妇。丈夫若死了，她就脱离了与丈夫的婚姻关系，即使改嫁，也不是淫妇。 4 我的弟兄姊妺，同样，你们借着基督的身体向着律法也死了，使你们可以归于那位从死里复活的基督，好为上帝结果子。 5 从前我们受自己罪恶本性 的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们身上发作，以致结出死亡的果子。 6 但现在，我们既然向着一度捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的控制，能够以圣灵所赐的新样式，而不是以拘守教条的旧样式事奉上帝。 律法使人知罪 7 那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。 8 然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。 9 我没认识律法之前是活的，但律法来了之后，罪就活了，而我却死了。 10 我发现那本来要使人活的诫命反而叫我死， 11 因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。 12 其实律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 13 既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！ 善恶相争…

随从圣灵而活 1 因此，如今那些在基督耶稣里的人不被定罪， 2 因为赐人生命之圣灵的律已经在基督耶稣里使我获得自由，脱离了罪与死的律。 3 律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。祂差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势， 4 使律法公义的要求实现在我们这些不随从罪恶本性，只随从圣灵而活的人身上。 5 随从罪恶本性的人顾念罪恶本性的事，但随从圣灵的人顾念圣灵的事。 6 顾念罪恶本性的人结局是死亡，但顾念圣灵的人却有生命和平安。 7 因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。 8 所以受罪恶本性控制的人无法令上帝喜悦。 9 但如果上帝的灵住在你们里面，你们就不再受制于罪恶的本性，而是受圣灵管理。人若没有基督的灵，就不属于基督。 10 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因罪恶而死亡，灵魂却因上帝所赐的义而活着。 11 如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，必借着住在你们里面的圣灵，使你们终有一死的身体活过来。 12 弟兄姊妺，这样看来，我们不必随从罪恶本性活着。 13 你们若随从罪恶本性活着，必定死亡；但若靠着圣灵除去身体的恶行，就必活着。 14 因为凡有上帝的圣灵引导的人都是上帝的儿女。 15…

上帝的选民 1 我在基督里说真话，绝无谎言。我被圣灵感动的良心可以作证， 2 我心里极为忧愁，痛苦不止！ 3 为了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒诅、与基督隔绝，我也愿意！ 4 身为以色列人，他们拥有上帝儿子的名分、上帝的荣耀、诸约、律法、圣殿敬拜和各种应许。 5 蒙拣选的族长是他们的先祖，基督降世为人也是做以色列人。祂是至大至尊，永远当受称颂的上帝。阿们！ 6 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是真以色列人， 7 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 8 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。 9 因为上帝曾这样应许他：“明年这时候，我会再来，撒拉必生一个儿子。” 10 后来，利百加和我们的先祖以撒结婚，怀了双胞胎。 11 在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意， 12 便对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 13 正如圣经上说：“我爱雅各，厌恶以扫。” 14 这样看来，我们该怎么下结论呢？难道上帝不公平吗？当然不是！ 15…

1 弟兄姊妺，我心里切望并向上帝祈求的，就是以色列人能够得救。 2 我可以证明，他们对上帝有热心，但不是基于真知。 3 他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。 4 其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。 求告主名的都必得救 5 关于律法的义，摩西写道：“人若遵行律法的诫命，就必活着。” 6 但是论到以信心为基础的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 7 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 8 其实这里是说：“这道近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这道就是我们所传的信主之道。 9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。 11 正如圣经上说：“信靠祂的人必不至蒙羞。” 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 13 正如圣经上说：“凡求告主名的都必得救。” 14 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 15…

上帝不放弃以色列人 1 这样，难道上帝放弃了祂的子民吗？当然没有！因我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 2 上帝并没有放弃祂预先拣选的子民。你们不知道圣经上有关以利亚先知的记载吗？他在上帝面前控告以色列人，说： 3 “主啊！他们残杀你的先知，拆毁你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要杀我。” 4 上帝怎样回答呢？祂说：“我为自己留下七千人，他们未曾跪拜巴力。” 5 现在的情况也是一样，上帝按照拣选的恩典留下了少数人。 6 既然说是出于恩典，就不再基于行为，不然又怎能算是恩典呢？ 7 这该怎么说呢？以色列人努力追求，却一无所得，只有蒙拣选的人得到了，其他的人都变得顽固不化。 8 正如圣经上说： “上帝使他们至今心智昏迷， 眼睛看不见， 耳朵听不到。” 9 大卫也说： “愿他们的宴席成为网罗、陷阱、绊脚石， 给他们带来报应； 10 愿他们眼目昏暗，无法看见， 永远弯腰驼背。” 11 那么，以色列人一失足就再也爬不起来了吗？当然不是！恰好相反，因他们的过犯，救恩临到了外族人，使他们心生嫉妒。 12…

为事奉上帝而活 1 所以，弟兄姊妺，我凭上帝的怜悯劝你们献上自己的身体，作圣洁、蒙上帝悦纳的活祭。你们理当这样事奉。 2 你们不可追随世界的潮流，要随着思想的不断更新而改变，这样就能明辨上帝的旨意，知道什么是良善、纯全、蒙祂悦纳的。 3 我凭上帝赐给我的恩典劝告各位，不要自视过高，要照着上帝赐给各人的信心中肯地看待自己。 4 就像我们身体的各部分有不同的功能， 5 我们众人在基督里组成一个身体，彼此联结，息息相关。 6 我们照所得的恩典各有不同的恩赐。说预言的，要按着信心的程度说预言； 7 服侍的，要忠心服侍；教导的，要专一教导； 8 劝勉的，要诚心劝勉；施舍的，要慷慨施舍；治理的，要殷勤治理；怜悯的，要甘心怜悯。 相爱相顾 9 不可虚情假意地爱人。要疾恶如仇，一心向善。 10 要彼此相爱如同手足，互相尊重，彼此谦让。 11 要殷勤，不可懒惰，要常常火热地事奉主。 12 盼望中要有喜乐，患难中要坚忍，祷告要恒切。 13 信徒有缺乏，要慷慨帮助；客人来访，要热诚款待。 14 迫害你们的，要为他们祝福；要祝福，不可咒诅。…

服从政府的权柄 1 人人都要服从政府的权柄，因为所有的权柄都是出于上帝。现存的政权都是上帝设立的。 2 所以，抗拒权柄，就是抗拒上帝的命令，抗拒的人必自招惩罚。 3 掌权者不是叫行善的惧怕，而是叫作恶的惧怕。你想不怕掌权的吗？就要行得正，这样你会得到称赞。 4 要知道掌权者是上帝差遣的，对行得正的人有益处。然而，你若作恶，就该惧怕，因为他必将你绳之以法 。他是上帝的仆人，代表上帝秉公行义，惩奸罚恶。 5 所以，你们必须服从，不单是为了避免受到惩罚，也是为了良心无愧。 6 你们纳税也是为了同样的缘故，因为官长是上帝的仆人，负责管理这类事务。 7 凡是别人该得的，都要给他。该得米粮的，就纳粮给他；该得税款的，就缴税给他；该惧怕的，就惧怕他；该尊敬的，就尊敬他。 爱邻如己 8 凡事都不可亏欠人，但在彼此相爱方面要常常觉得做得不够。一个人爱别人，就成全了律法。 9 因为“不可通奸、不可杀人、不可偷窃、不可贪婪”以及其他诫命，都可以总结成一句话——“爱邻如己”。 10 人若有爱心，就不会作恶害人，所以爱成全了律法。 11 还有，要知道现今是你们该醒过来的时候了！因为与初信的时候相比，我们得救的日子更近了。 12 黑夜已深，天将破晓，我们要除掉黑暗的行为，穿上光明的盔甲 。 13 我们要为人端正，光明磊落，不可荒宴醉酒、好色邪荡、嫉妒纷争。…

体恤弱者 1 你们要接纳信心软弱的弟兄姊妺，不要因为看法不同便彼此批评。 2 有人相信什么都可以吃，但信心软弱的人只吃素菜。 3 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人也不可批评吃的人，因为两者都蒙上帝接纳。 4 你是谁，竟然批评别人的仆人？他做得是否合宜，自然有他的主人负责。他必能做得合宜，因为主能使他做得合宜。 5 有人认为这日比那日好，有人认为天天都一样，各人应该照着自己的信念拿定主意。 6 守日子的人是为主而守，吃的人是为主而吃，因为他感谢上帝；不吃的人是为主不吃，他也同样感谢上帝。 7 因为我们没有人为自己活，也没有人为自己死。 8 我们活是为主而活，死是为主而死。因此，我们无论生死都是属主的人。 9 正是为这个缘故，基督死了，又复活了，好做死人和活人的主。 10 那么，你为什么论断弟兄姊妺呢？为什么轻视弟兄姊妺呢？将来我们都要一同站在上帝的审判台前接受审判。 11 圣经上说： “主说，‘我凭我的永恒起誓， 万膝必向我跪拜， 万口必承认 我是主。’” 12 这样看来，我们各人都要在上帝面前陈明自己一切的事。 不要使人犯罪…

我为人人 1 我们坚强的人要扶助软弱的人，分担他们的重担，不该只顾自己的喜好。 2 我们每个人都应该为他人着想，建造他人的生命。 3 因为基督并没有专顾自己，正如圣经上说：“辱骂你之人的辱骂都落在我身上。” 4 从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。 5 但愿赐忍耐和鼓励的上帝给你们合一的心去效法基督耶稣的榜样， 6 使你们异口同声地尊崇上帝——我们主耶稣基督的父。 7 所以，你们应该像基督接纳你们一样彼此接纳，使上帝得荣耀。 8 你们要知道，基督为了上帝的真理成为犹太人 的仆人，好实现上帝对犹太人祖先们的应许， 9 使外族人也因祂的怜悯而将荣耀归给上帝。正如圣经上说： “因此，我要在列邦中赞美你， 歌颂你的名。” 10 又说： “外族人啊，你们当与主的子民一同欢乐。” 11 又说： “万邦啊，你们当赞美主！ 万民啊，你们当颂赞祂！” 12…